精裝書(shū)環(huán)襯的協(xié)調(diào)與對(duì)比

精裝書(shū)環(huán)襯的協(xié)調(diào)與對(duì)比。在設(shè)計(jì)中,從抽象的創(chuàng)作意圖到具體的表現(xiàn)形式,均受潛藏在設(shè)計(jì)師內(nèi)心深處的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一意識(shí)的支配。

具體講,在書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的色彩、結(jié)構(gòu)、字號(hào)、字形材料、印刷形式等設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用,均在各個(gè)環(huán)節(jié)中有所側(cè)重、加強(qiáng)或減弱。

采用哪種設(shè)計(jì)手法,是隨設(shè)計(jì)師心理的自然調(diào)節(jié)來(lái)進(jìn)行的,環(huán)襯、扉頁(yè)的設(shè)計(jì)采用的是遞減的方法,即用形、用色均以簡(jiǎn)為原則,但這種“簡(jiǎn)”并不是單純指簡(jiǎn)單

精裝書(shū)環(huán)襯的協(xié)調(diào)與對(duì)比。對(duì)比的原則也是統(tǒng)一的原則。應(yīng)在對(duì)比中求得和諧,表現(xiàn)出一件藝術(shù)作品的內(nèi)在生命力。

西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的對(duì)比原則,從結(jié)構(gòu)上看是橫與豎的對(duì)比語(yǔ)言,這點(diǎn)在各民族的藝術(shù)作品中均被最為廣泛地利用。

橫與豎是基本的結(jié)構(gòu)形式,它們的對(duì)比產(chǎn)生沉靜或活躍的視覺(jué)感受。任何生命的生長(zhǎng)均是按豎的原則,如樹(shù)木人的直立等,均是生命象征;從豎立至橫平,即是一種矛盾。平躺,意味著人的生命的消亡、樹(shù)木的伐倒等。

設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)一系列的橫排文字,設(shè)計(jì)師要打破這種沉寂與平行、創(chuàng)造出活潑的視覺(jué)效果,就可以置入豎排的文字,設(shè)計(jì)作品便能“動(dòng)”起來(lái)。

美與丑、雅與俗、動(dòng)與靜、高與低、快與慢的對(duì)比法則,出現(xiàn)于文學(xué)作品。