古代梵夾裝對(duì)現(xiàn)代印畫(huà)冊(cè)書(shū)籍的影響


古書(shū)裝幀形式之一,西藏吐蕃時(shí)期古藏文書(shū)籍的主要裝幀形式。源于古印度用梵文書(shū)寫(xiě)的貝葉經(jīng),古印度是佛教的發(fā)祥地,佛教經(jīng)典在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都是書(shū)寫(xiě)在貝多樹(shù)葉上。其過(guò)程是依次將貝葉經(jīng)摞好,在其上、下各夾配一塊與貝葉經(jīng)大小相同的竹片或木板,并在夾板中段打兩個(gè)圓洞,用繩索兩端分別穿入洞內(nèi),將繩索結(jié)扣。

在西藏,一般將紙張書(shū)寫(xiě)或雕印的經(jīng)文效仿貝葉經(jīng),用木板相夾,而后以繩索、布帶捆扎。這種裝幀方式主要用于藏文藏經(jīng)梵夾裝一般將帙、部、卷、品的名稱(chēng)都列為專(zhuān)頁(yè)置于前面,書(shū)籍前有數(shù)頁(yè)頌贊韻文,后有數(shù)頁(yè)包括著者、成書(shū)年代、刻版地、贊助人等的文字,每頁(yè)正面左側(cè)標(biāo)明卷、品、頁(yè)碼。

全書(shū)通常用古藏文楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)體抄寫(xiě)刻版。除墨筆寫(xiě)印外,也有用朱紅、金銀粉汁寫(xiě)成的。在珍貴的佛經(jīng)抄本中,還在雕漆梵夾裝上鑲有松耳石等珠寶。

藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》等佛教經(jīng)典的裝幀形式都以梵夾裝為主梵經(jīng)被譯漢以后,特別是譯成中國(guó)的少數(shù)民族語(yǔ)文之后,例如藏文、蒙文藏經(jīng),其用紙張書(shū)寫(xiě)或雕印的經(jīng)葉,也有仿效貝葉經(jīng)的。這種經(jīng)集數(shù)葉成一摞之后,也有上、下用木板相夾,而后用繩索、布帶相捆的。雖非貝葉經(jīng)的梵夾裝,但顯然是對(duì)梵夾裝的模仿,故亦可稱(chēng)為梵夾裝。

古代梵夾裝對(duì)現(xiàn)代印畫(huà)冊(cè)書(shū)籍的影響